Holistisk medicin

Evolution: teorier, betydninger og eksempler


Boganmeldelse: "Evolution i fire dimensioner" af Eva Jablonka og Marion J. Lamb
Naturen ledsager vores tænkning. Tilhængere af naturopati sidestiller ofte naturen med blid eller romantiserer den som et kontrapunkt til fremmedgørelse eller bivirkningerne af "unaturlige" metoder til medicinsk behandling. Ofte mangler der grundlæggende viden om naturlige forhold, især hvordan udviklingen i livsformer fungerer. I stedet bruger nogle "naturlige healere" præ-videnskabelige ideer, som folk inden den darwinistiske revolution forsøgte at forklare livets begivenheder.

Jablonka og Lamb kritiserer syntetisk evolutionsteori, standarden for evolutionær videnskab. De finder det nødvendigt at udvide det. Molekylær, udviklingsmæssig og adfærdsbiologi i dag viste, at arv også finder sted uden for gener og DNA.

Præsentation af forfatterne

”Du skal se alt så enkelt som muligt - men heller ikke lettere,” citerer Eva Jablonka og Marion J. Lamb Albert Einstein og giver med deres arbejde ”Evolution i fire dimensioner. Hvordan genetik, epigenetik, adfærd og symboler former livets historie ”er et eksempel på denne påstand. Dette skyldes, at de giver en ny drivkraft til arv i levende væsener uden at glide ind i videnskabelig jargon på den ene side uden at forstå outsideren og på den anden side uden at forkorte den, så informationen bliver forkert.

Eva Jablonka, født i Polen i 1952, arbejder som biolog, evolutionsteoretiker og genetiker i Israel og undersøger ikke-genetisk arv fra dyreopførsel som professor ved Cohn Institute for History of Science and Philosophy of Science ved University of Tel Aviv. Marion J. Lamb underviste ved Birkbeck College, University of London og har forsket på epigenetisk arv med Eva Jablonka i flere årtier.

Den engelsksprogede original er allerede 12 år gammel og er nu endelig tilgængelig i tysk oversættelse fra Hirzel-Verlag.

En hård videnskabelig del

Evolutionsvidenskaberne er ekstremt komplekse, og videnskabshistorien for evolutionsteorierne har været kontroversiel siden Darwin. Derudover indsamler biologi konstant ny indsigt i, hvordan gener fungerer.

De amerikanske biologer Jablonka og Lamb koncentrerer sig om en "udviklings- og systemorienteret tilgang til arv og revolution" og beskæftiger sig med koncepter, der inkluderer udviklingsinducerede arvelige epigenetiske ændringer som oprindelsen af ​​nye varianter, som rene genetikere benægtede.

"Evolution i fire dimensioner" handler om en hård videnskabelig del. Dette er dog af stor betydning for medicin: At vide, hvordan arv fungerer, har en direkte indflydelse på vurdering af genetiske dispositioner for sygdomme og anvendelse af de logiske metoder til at behandle dem.

For at formidle sagen på en forståelig måde slutter hvert kapitel med en fiktiv dialog, hvor forfatterne besvarer de kritiske spørgsmål fra en Advoctus Diaboli.

Populær videnskab

”Evolution i fire dimensioner” er specifikt rettet mod lægfolk. Især den første del kan derfor være kedelig for akademisk uddannede biologer, da forfatterne af Darwin, Lamarck og Weismann beskriver detaljeret og gentager det, der er skrevet. Så at lægfolk først forstår, hvad det handler om, disse gentagelser er bogstaveligt talt forståelige.

Det kan endda være nødvendigt, fordi den anden del omhandler et udvidet evolutionskoncept, der inkluderer videregivelse af information som opførsel, symboler, skrivning og sprog. Uden fuldt ud at forklare, hvad arv muliggjorde med Darwin, Lamarck, Weismann i moderne syntese, molekylærbiologi med Richard Dawkins og Stephen Jay Gould, vil ikke-specialiserede læsere næppe forstå, hvad forfatterne af Kritiserer fiksering på genet som en arvbærer.

Ifølge Lamb og Jablonka kontrollerer mennesker deres udvikling gennem sprog og kultur, som blev mindst lige så vigtig som genetisk selektion.

Hvordan fungerer arv?

Bogen handler om arv, og forfatterne fokuserer på fire teser:

1) Biologisk arv er mere end bare gener

2) Nogle arvelige variationer opstår ikke kun ved et uheld.

3) Nogle former for erhvervet information er arvelige.

4) Ændringen af ​​arter er ikke kun resultatet af udvælgelse, men også af læring.

Dermed modsiger de det traditionelle darwinistiske syn, at tilpasning altid er et resultat af naturlig udvælgelse af tilfældige genetiske varianter. Hendes teser er baseret på eksperimentelle og empiriske fund, der ifølge Jablonka og Lamb gør et nyt arvebegreb nødvendigt.

Ikke kun generne?

Ikke kun gener kontrollerer arv, men ifølge forfatterne har arvelighed tre yderligere dimensioner: Molekylærbiologi ville have vist, at kropsceller videregiver information til datterceller gennem epigenetisk distribution. Dyrene videregiver information gennem specifik adfærd, dvs. de har et andet arvesystem - social læring. Med symbolbaseret arv havde folk endda et tredje arvesystem, for eksempel gennem sprog og skrift. Så sprog ville have spillet en afgørende rolle i menneskets udvikling.

Ikke kun genetiske, men også epigenetiske processer, adfærd og symbolbaseret arv ville frembringe yderligere varianter, hvorfra naturlig udvikling kan vælge. Erhvervede miljøfærdigheder spillede også en væsentlig rolle i evolutionære processer. I stedet for at se generne alene som oprinderen af ​​arven, vælger forfatterne et firedimensionelt perspektiv, som bogens titel antyder.

Den første del af det omfattende arbejde omhandler det genetiske system. Det første kapitel skitserer Charles Darwins teori og viser, hvorfor dens udvikling i det 20. århundrede fokuserede på gener. Kapitel 2 viser, hvordan molekylærbiologi brød dette fokus, og kapitel 3 diskuterer, at ikke alle mutationer er resultatet af tilfældige begivenheder.

Tre andre dimensioner af arv

Den anden del omhandler de tre yderligere dimensioner af arv, først de epigenetiske arvesystemer, såsom arkitektonisk hukommelse, dvs. arven af ​​strukturer eller hukommelsen af ​​kromosomerne, og transmission af epigenetiske variationer til afkommet.

Dette følges i kapitel 5 af adfærdsspecifikke arvesystemer såsom videregivelse af information gennem social læring, arv gennem videregivelse af adfærdspåvirkende stoffer eller arv gennem ikke-imitativ social læring, såsom åbning af mælkeflasker, læring gennem efterligning, for eksempel af syngende hvaler og læring gennem traditioner og kumulativ evolution.

Det sjette kapitel omhandler arvesystemer. Dette inkluderer symbolsk formidlet kommunikation som et arvesystem, kulturel evolution og kommunikation gennem symboler, det "egoistiske meme", evolutionær psykologi, læsnings- og skrivemodulet og i sidste ende overgangen fra evolution til historie.

Syntese mellem genetisk og ikke-genetisk arv

I tredje del sammensatte forfatterne delene igen som en helhed. I kapitel 7 undersøger de interaktionerne mellem gener og epigenetisk arvesystemer. Hvordan påvirker epigenetiske systemer dannelsen af ​​genetisk variation? Hvordan påvirker genomiske aftryk og genvalg? Hvad betyder genetisk assimilering?

Kapitel 8 skitserer gener og adfærd samt gener og sprog. Dette inkluderer gener, læring og instinkter samt kulturel nichekonstruktion. Forfatterne tager spørgsmålet: Hvad er sprog? Og forklarer, hvordan sprog ændrede gener.

Kapitel 9 kaldes "Lamarck-mekanismer: Udviklingen af ​​den" berettigede formodning ". Her viser Jablonka og Lamb oprindelsen og genetikken for fortolkende mutationer såsom oprindelsen af ​​epigenetiske arvesystemer. Det går videre til arv, RNA-interferens og oprindelsen af ​​tradition i dyr. Forfatterne undersøger: Under hvilke betingelser udvikler kommunikation sig gennem symboler?

Darwins idé om arv

Så det er en kompleks sag, at de to biologer forsøger at forklare så klart som muligt. Først og fremmest viser de, at der ikke findes nogen "ubestridt, videnskabeligt accepteret evolutionsteori, som enhver biolog forstår på samme måde". Dermed understøtter de ikke pseudovidenskaben i intelligent design, der sætter den kristne tro på skabelse i moderne termer, men snarere viser kompleksiteten af ​​teorierne inden for evolutionær videnskab.

Du spørger: Kan naturlig udvælgelse alene forklare enhver form for evolutionær forandring? Hvor kommer de fra, hvordan opstår alle disse arvelige varianter, som udvalget skal vælge fra?

Ifølge forfatterne gav Darwin selv ikke et passende svar på disse spørgsmål. Ifølge ham var livets afgørende love reproduktion (reproduktion), arv, forskellene mellem individer og kampen for tilværelsen.

Darwins koncept er også muligt uden gener

Forfatterne kritiserer dette darwinistiske begreb som ekstremt generelt; det siger intet om processerne med arv og reproduktion, "intet om, hvordan arvelig variation opstår, og heller ikke om arten af ​​den enhed, der formodes at ændre sig med tiden gennem naturlige enheder." Ifølge Jablonka og Lamb ville det være muligt at være en konsistent darwinist uden samtidig at følge Mendels love, mutere gener og DNA-koder.

Ifølge forfatterne havde Darwin mistanke om arvelig variation på den ene side gennem direkte miljøpåvirkninger på organismen, og på den anden side en indirekte mekanisme gennem ”brug og ikke-brug af organer”.

Darwin var ikke langt fra Lamarck i tanken om, at erhvervede egenskaber kan arves, og "praktisk talt alle biologer i begyndelsen af ​​det 19. århundrede" delte denne opfattelse. Darwin og hans tilhængere ville have været klar over, at en levedygtig arvteori manglede.

Det var den neo-darwinistiske Weismann, der ifølge forfatterne nægtede at arve erhvervede træk siden 1880'erne. I modsætning til Darwin udelukkede han en evolutionær virkning fra brug eller ikke-brug af organer. De seksuelle processer forårsagede de arvelige forskelle mellem individerne ifølge Weismann.

Moderne syntese

I 1930'erne var der en moderne syntese af darwinistiske og weismanniske ideer. Dette var baseret på følgende krav:

1) Arv sker gennem transmission af kimcellegener

2) Arvelige variationer er resultatet af tilfældige kombinationer af alleler, der genereres i løbet af forskellige seksuelle processer.

3) Valg finder sted mellem individer.

Der var modsigelse til disse teser inden for evolutionær biologi. Mange biologer har kritiseret det faktum, at arv involverer mere end at overføre nukleare gener fra en generation til en anden. Æggecellen vil også have en vigtig rolle i udviklingen af ​​artsegenskaber.

Molekylær neo-Darwinisme siden 1950'erne fokuserede i sidste ende på DNA, som Darwin ikke vidste noget om. Molekylærgenetiske undersøgelser ville imidlertid have vist, at populationer udviste betydeligt mere arvelig variation end forventet. Biokemiske fund i 1960'erne viste, at tilfældet havde en betydelig indflydelse på, hvordan naturlige populationer udviklede sig.

Richard Dawkins og Stephen Jay Gould

Richard Dawkins forklarede endelig, at en persons krop er et køretøj, ikke en replikator. Ifølge Dawkins ville individuelle justeringer ikke have nogen indflydelse på arv.

Den amerikanske paleontolog Stephen Jay Gould kritiserede Dawkins skarpt. Han sagde, at ethvert gencentreret syn på evolution uundgåeligt må være vildledende. Fordi individer, grupper eller arter altid overlevede - ikke generne. I stedet for skal man ifølge Gould overveje geologiske begivenheder såvel som tilfældigheder, der påvirkede de genetiske varianter i populationer - naturlig udvælgelse er kun en af ​​mange faktorer i den levende ting.

Denne kontrovers fortsatte indtil Goulds død i 2002. Ifølge forfatterne skjulte den polemik, som de to lejre kæmpede med, for, at Gould og Dawkins havde to meninger om arv: på den ene side så begge gener som de eneste essentielle arveenheder i levende væsener (bortset fra mennesker) for det andet erhvervede træk som ikke-arvelige.

Mutationer af individuelle gener er ikke relevante

Ifølge forfatterne er individuelle mutationer statistisk neutrale, kun når de interagerer med andre gener og under visse miljøforhold øger sandsynligheden for at producere afkom - hvis miljøbetingelserne og interaktioner med gener er forskellige, kan den samme mutation have en ulempe. I denne henseende er evolutionær ændring som følge af individuelle mutationer uholdbar. Tværtimod er enheder til evolutionær ændring netværk og ikke individuelle gener.

Kan et arvesystem erstattes?

I kapitel III i den første del diskuterer Jablonka og Lamb, at det genetiske arvesystem ikke kan erstattes af andre former for arv, skønt dette er muligt i teorien. De forskellige epigenetiske arvesystemer har det til fælles, at de transmitterer information fra celle til celle.

Epigenetisk arvet betyder ikke nødvendigvis ”godt”. Kræfteceller multipliceres for eksempel og spredes i vævene og beskadiger derved organismen. En epigenetisk variant skal på den anden side bringe fordele på det overordnede organiske niveau, så den spreder sig i en befolkning.

Det samme gælder epigenetisk arv. "I en multicellulær organisme er hver type variation ofte begrænset - hver enkelt variant skal først gennem udviklingsflaskehalsen, før en levedygtig organisme kommer ud af den."

Sociale problemer

Lamb og Jablonka skriver: "Da mange biologer understreger det genetiske aspekt i menneskelig adfærd, konkluderer lagfolk, at generel adfærd (især forkastelig) er" genetisk bestemt ", således" naturlig "og (...) uundgåelig. Dette er vrøvl (…). "

Mennesker har på den anden side en historie, kunne planlægge deres fremtid og skabe fælles imaginære verdener. I modsætning hertil har gener hverken ansvar eller forklaringsevne. Sociobiologists udfører undertiden "videnskabelig" blød pornografi og måske tilfredsstiller ønsket om simpel årsagstankegang - uden væsentlig empirisk bevis.

Gener har som "forbindelse til vores fjerne fortid" noget, der berører os på en irrationel-mystisk måde; udviklingshistorien for mange menneskelige sociobiologer er baseret på denne underlige kombination af romantik og videnskab.

Nye perspektiver

Forfatterne siger: "Det, vi kalder" en plante "eller" et dyr ", er faktisk et integreret samfund af arter, der lever sammen, udvikler sig og udvikler sig sammen." Systembiologi er i dag fra en idé til mainstream inden for Bliv biologi. Deres primære fokus ville være på cellenetværkene. Fremtidens historikhistorikere kan beslutte, om deres tilgang er en afgørende ændring af perspektiv i evolutionær tænkning.

Medicinske konsekvenser

Hvis individuelle oplevelser, som forfatterne har mistanke om, har indflydelse på afkom, dvs. hvorvidt genetisk og ikke-genetisk arv interagerer, har dette konsekvenser, da Jablonka og Lamb bruger eksempler til at forklare. De beskriver, hvordan en bedstefars barndoms adgang til mad påvirkede hans barnebørns dødelighedsrisiko i det nordlige Sverige, og bedstemøders fødeforsyning påvirkede barnebarners dødelighed.

En engelsk undersøgelse fra 1990'erne ville have vist, at sønner af rygere tidligere end voksne var i højere risiko for at udvikle fedme.

Hos både mænd og kvinder ville ikke-genetiske faktorer have indflydelse på deres afkom. Enhver adfærd, der læres på lang sigt, vil have en epigenetisk effekt på arv.

Du citerer Lawrence Parson: "Hjernen er en kulturel artefakt, den konstruerer ikke kun, men afspejler også kultur."

Til behandling af sygdomme, der har en genetisk komponent, betyder Lamb og Jablonka's tilgang, at der ikke er et gen, der bestemmer, om en sygdom bryder ud eller ej, og den gennemsnitlige øgede risiko ved en sådan genetisk disponering siger intet om den enkelte sag.

En behandling, der giver mening for en påvirket person, kan endda være skadelig for en anden person, der er påvirket af denne genetiske særegenhed - det er ikke et spørgsmål om det individuelle gen, men om netværk af forskellige gener, som igen interagerer med ikke-genetiske faktorer.

Forfatterne diskuterer som biologer, der beskæftiger sig med grundlæggende spørgsmål om evolutionær videnskab, ikke som medicinske fagfolk.

Imidlertid rejser deres vægt på epigenetiske strukturer og bevægelsen væk fra "gen-determinisme" væsentlige spørgsmål til sygdomme med en stærk genetisk komponent, fra autisme og Alzheimers til nogle typer kræft til skizofreni: Sociale og kulturelle oplevelser i familien påvirker her " genetisk disposition ”. Disse sygdomme kan kun forebygges, hvis der tages hensyn til genetiske, epigenetiske og symbolsk-kulturelle aspekter.

Hvis du er interesseret i naturopati og gerne vil finde ud af, hvad natur, gener, DNA eller arv er, anbefales denne bog som basis og kan læses mere flydende end andre standardværker om evolutionær videnskab. (Dr. Utz Anhalt)

Forfatter og kilde information

Denne tekst svarer til specifikationerne i den medicinske litteratur, medicinske retningslinjer og aktuelle undersøgelser og er blevet kontrolleret af læger.

Dr. phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Svulme:

  • Jablonka, Eva; Lamb, Marion J .: Evolution i fire dimensioner: Hvordan genetik, epigenetik, adfærd og symboler former livets historie, Hirzel, S., Verlag, 2017


Video: The Rise and Fall of Resistance. Documentary (December 2021).